Частушки родились в середине XIX века из скоморошьих дразнилок. Их пели под гармошку или балалайку, и они мгновенно становились народными. А само название «частушка» придумал русский писатель Глеб Успенский. Именно он впервые употребил это слово для обозначения коротких, ритмичных народных песенок.

Интересно, что другие писатели — Демьян Бедный и Владимир Маяковский — подняли частушку на литературный уровень, придав ей политическую окраску. Но в своей основе частушка всегда оставалась народной, живой и искренней.

 Частушки — живут и сегодня!
В сёлах Свердловской области до сих пор сохранилась целая частушечная культура. Местные частушки делятся по месту исполнения, темпу, характеру и даже национальному признаку — ведь в крае живут марийцы, татары, башкиры, русские, и у каждого народа свои певческие традиции.

А на Липецкой земле и вовсе насчитывают 13 различных частушечных форм: «Матаня», «Барыня», «Страдания», «Елецкие» и другие. Здесь фольклор становится высоким искусством: от гармониста требуют техничных переборов, а от исполнителей — звонкого сопрано.

🇷🇺У каждого народа свои частушки — со своим языком, своим ритмом и своей душой. Они звучат на татарских Сабантуях, якутских Ысыахах, русских деревенских посиделках, кавказских свадьбах. И везде — о самом важном: о любви, о труде, о дружбе, о родине.

Я не знаю, как у вас,
А у нас в Якутии
Тем скорей бананы зреют,
Чем морозы лютее.

Ярославские ребята
Невелики – удалы,
Нашу курочку рябую
На веревочке вели.

Заиграй-ка, балалайка,
Балалайка – три струны!
Подпевайте, не зевайте,
Выходите, плясуны.

У частушки есть начало,
У частушки есть конец.
Кто частушки наши слушал,
Прямо скажем – молодец!

Главное в частушке — это душа народа, его чувство юмора и способность не унывать даже в самые трудные времена.

 

 

#ЭкспедицияДружбыНародов2026
#ДружбаНародовRU