Отправляемся в самые западные пределы Ленинградской области — в деревни Краколье (Йыгыпэрь), Пиллово (Пилола) и Лужицы (Луудитс). Здесь, среди лесов и холмов Ижорского плато, живёт один из самых малочисленных народов России — водь (самоназвание — вадьялайн).

В России насчитывается менее 100 представителей води. А в середине XIX века их было более 5 тысяч! Водь — это живой памятник, древнейший финно-угорский народ, чья история на территории современной Ленинградской области насчитывает почти две тысячи лет. Сегодня мы расскажем об их удивительных обычаях, которые учёные записывали буквально по крупицам.

   Слово «водь» произошло от «vakja» (клин). Так называли себя старожилы — возможно, из-за треугольных вышивок на одежде, служивших отличительными знаками. На Руси всех финно-угров издавна называли «чудь», и вожане не были исключением.
Первое летописное упоминание о води относится к 1069 году — тогда они воевали на стороне половцев против новгородцев. Но бывало, что новгородцы и вожане сражались плечом к плечу — например, против финского племени емь. При этом Новгород постоянно пытался обложить водь данью, и к XIII веку ему это удалось.

    Исследователи во все времена отмечали красоту вожанок. Вот что писал в XVIII веке Фёдор Туманский:
«Женщины чюдские все вообще красивы, имеют веселый, приятный и заманчивый взгляд, быстрые глаза, большие, голубые. Росту они хорошаго, волоса почти у всех светло-русые, тело имеют здоровое нежное, белое и чистое». 
    Водский женский костюм — один из самых ярких и сложных в Прибалтике. Он даже имел возрастную градацию: для девушек, молодых замужних, женщин «после двух лет» и пожилых. На рубеже XIX–XX веков он был вытеснен русским сарафаном.
Девичий наряд:
Белый сарафан без рукавов (ама), короткая кофта без боковых швов (ихад) с двумя полумесяцами из красного сукна, расшитыми бисером. На шее — несколько бус с колокольчиками и камнями. Поясов — девять (десятый дарил жених). С поясов свисали красные набедренники (каатырыд) с бисером и монетами. Ноги обматывались так толсто, что выглядели кривыми — «у них сие красотою считается»!

    Водское слово «рихи» («квартира») происходит от «рига» — так называли дом, где хлев находился под одной крышей с жилыми помещениями (как у эстонцев). В XIX веке водь строила обычные бревенчатые избы, которые отличались от русских только наличниками с яркими орнаментами.

  Вожане официально исповедуют православие (со времён Новгородской Руси). Но на практике их вера — причудливое переплетение христианства и язычества: православная «виера» и колдовская «тайка».
Особо почитали святого Илью — ему «посвящали» дубы и родники, куда приносили жертвы. Водские мольбища включали «лес, и камение, и реки, и блата, и источники, и горы, и холми, и солнце, и месяц, и звезды, и езера». К новорожденным сначала призывали колдунов «арбуев» для наречения имени, и только потом несли крестить.
До XX века сохранялись культовые братчины (вакковы) с коллективной варкой пива, культы священных деревьев, источников, камней, а также коня и барана.

  Водский фольклор делится на волшебные, сатирические, анекдотические, авантюрные и сказки о животных. Молодёжь собиралась на всю зиму в «арендованном доме», где рассказывали анекдоты, пели, плясали и… мешали девушкам вышивать.

   Водский язык относится к прибалтийско-финской ветви. У него было четыре диалекта (кревинский, куровицкий, восточно-водский, западно-водский). Сегодня живы лишь несколько говоров последнего, и говорят на них не больше двадцати человек на всю Россию. Язык занесён в Красную книгу исчезающих языков. 

Но народ борется за свою культуру!

#ЭкспедицияДружбыНародов2026